.:渣樂園:.

我看事情沒有什麼定見，沒有什麼預設立場，如果你問我一個問題，我通常要想很久才能回答。
這就是為什麼大部分的時間我看起來總是傻傻的原因。

大學的時候很熱衷讀當代西洋哲學，現象學(phenomenology)大概是不知不覺中影響我最深的一個流派，它的中心思想就是「回歸事物本身」，把我們通常對事物的「判斷」擱置起來，「加上括號，存而不論」，如此才能直覺到純意識的本質或原型，發現意識中的基本結構。他們提出一個重要的概念：「意向性」，指人類的意識，總是有--由"自我"指向"物自身"--這一個方向性。所有的詮釋、意義，都在這意識的兩端中間迴蕩。這個概念揭示了人類思考的侷限性，以物理學的空間比擬，人的意識、思考，往往侷限在一個向度、一個面向。

簡單地說，如果你的思考都只是從某個你習慣的立場出發，你就成了一個單向度的人，這是很危險又可悲的。
因為宇宙那麼大，你卻只看到事物的一面，你看不到事物的背面、側面、上面、下面、某個奇怪的角度，那麼更遑論看到事物的內在(本質)。
這就是為什麼現象學要呼籲「回到事物本身」的原因，屏除你的主觀，多從不同的角度看看，再做結論。
一方面，你也更能覺察到自己意識的轉變，情感的波動。

這也是為什麼大部分的時間我看起來總是傻傻的原因，因為我一直在轉換視角，我沒有時間說話。

如果以上，你看不懂的話，沒關係，那麼我來引述一則緯哥前幾天講的笑話，或許你就會明白一些。

緯哥說，這是一個秀才的故事。

有一個秀才，準備要上京趕考，某一晚，他做了三個奇怪的夢。
第一個夢，是夢到下雨天，他穿著簑衣，還撐了一把油紙傘。
第二個夢，是夢到他在高高的圍牆上種稻子。
第三個夢，是夢到她跟小姨子脫光光，背對背躺在床上。

秀才醒來後很納悶，這三個夢究竟是什麼意思？
於是他跑去問他的小姨子，他的小姨子聽到第一個夢就說：「哎，你沒希望了，穿簑衣還撐傘，不是『多此一舉』嗎？」
聽到第二個夢，小姨子又說：「我看你別去考試了，在圍牆上面種稻子，這怎麼可能嘛！」
聽到第三個夢，小姨子很生氣地給了秀才一巴掌：「哼！你想的美！」

秀才很沮喪。剛好他的岳母經過，岳母問他發生了什麼事，他把剛剛被小姨子數落的事說出來，岳母說，那你也給我說說這三個夢，我幫你解解看。
聽到第一個夢，岳母說：「很好呀！穿簑衣還撐把傘，這不是代表『萬無一失』嗎？」
聽到第二個夢，岳母拍起掌：「太好了！在高牆上種稻，表示你會「高中(種)」啊！」
聽到第三個夢，岳母親暱地捏起秀才的臉：「太棒了太棒了！跟小姨子脫光光背對背在床上，表示不久你就要『翻身』了呀！」

.........

說完了，笑一笑吧。