.:渣樂園:.

禮拜天到女書店參加了一場論文下午茶的發表會，一半是因為工作，一半是因為對論文題材的興趣，看看這樣的題目多有趣：《磨蹭的快感？－－阿魯巴的男子氣概建構》（郭怡伶）vs.《QK開房間—解讀MOTEL風潮的休閒情欲文化的空間意涵》(黃邦吉) 。
我自己是對阿魯巴的題目比較感興趣，因為另一個題目跟我的生命情境比較沒有連結，我沒有車也不曾去MOTEL裡QK，但我倒是曾經跟著一群瘋子一起阿過別人。
女書店主辦的這系列論文擂台賽，用意是希望能讓這些新世代的性別研究者，褪除嚴肅的學術外衣，將他們的研究成果以另一種輕鬆的形式呈現，讓讀者更容易親近。另一方面也讓愈來愈多即將面對生產論文、或正在生產論文的人們有一個交流分享的空間。
因此郭怡伶小姐的發表方式比較像是在一邊做簡報一邊閒談，我看到了她將訪談對象的阿魯巴經驗歸納成幾種：一種是被阿者通常在男性團體裡擁有一定的人緣，被阿是表示跟兄弟感情好，看得起你，你不夠格還沒人想阿你。一種是趁機報復型，藉著節慶或特殊事件下，發洩對某人的不滿，表現上嘻嘻哈哈裝感情好，暗地裡卻想絕人子孫。
郭怡伶還針對阿人者與被阿者個別的心理、阿魯巴儀式裡的權力結構等做了許多細膩的辨証與分析，並點出它在華人社會裡普遍的深層文化因素。可惜我手邊沒論文，不能詳細敘述，真的有興趣的人可以到女書店購買。

我自己對於阿魯巴儀式的解讀大致如下：
從心理分析來說，第一類型的阿魯巴是出自一種「妒忌」的心理，會被阿魯巴的人通常是團體裡平時表現傑出，比如常考第一名或擔任某種領導角色，與人際的互動頻繁良好者，假如這種人突然又交了一個漂亮的女朋友或擁有某種殊榮，眾人便會興起一種「怎麼好的全跑到他身上」的妒忌心裡，但另一方面又相當羨幕與佩服，於是便有了這種「懲法性」的慶祝儀式來平衡眾人的不滿，另一方面又表達了「有樂同享有難同當」的兄弟情感。
至於為什麼要選擇小雞雞來做代罪羔羊，這是由於男人間一直有陽具崇拜的情結，只是他們自己不敢承認，陽具的大小、硬度、持久度，除了代表一個男人的男子氣概，也是一種權力地位象徵，進而成為男人的主體象徵。「你很屌嘛！你很厲害嘛！來撞一下不會有事的啦！」阿魯巴就是將這種調侃心理轉化為實際行動。
第一類型的阿魯巴通常只是做做樣子，阿人者享受獵殺的快感，被阿者享受被簇擁的虛榮，因為受到大家喜愛的兄弟，大家也不會真的想讓他絕子絕孫。但第二類型的阿魯巴則很可能真的發生意外，這是出自一種「霸凌」(Bullying)心理的共犯結構，大家趁著節慶的熱烈氣氛尋找獵物，獵物可能是平常言行囂張又沒實力，或缺乏男性氣概的人，把阿魯巴這個表面歡樂的模式套用到被凌辱者身上，讓他拒絕不了，倘若被凌辱者翻臉，還倒是他不解風情破壞氣氛，過錯也能推到被凌辱者身上。在這種共犯結構下，阿人者可以因為眾人分擔責任、減輕罪惡感的心理下，放肆地羞辱被阿者。「媽的你是不是男人啊，讓我阿阿看你會不會痛！」就是這種類型的心理。

要補充的是，阿魯巴的器官對象其實是兩顆睪丸，而不是陽具。男人的下陰剛好集合了男人身上最具權力象徵與最脆弱的兩個實體，因此阿魯巴的意涵就顯得更加曖昧。

另外，異性戀的男人最怕的是看到比自己更巨大的陽具，因此，藉由另一根巨大陽具（樹幹、柱子）來撞擊男人的胯下，象徵了一種強暴的凌辱。