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《列子》是我很喜歡的一本古籍，雖然被學者定為魏晉時人的偽作，非戰國時代的列御寇本人或其弟子的學說記錄，但其題材之豐富、故事之精彩與結構之嚴謹，實在值得受到更多的注意。如第一章〈天瑞篇〉，裡面講的其實是宇宙論，作者對宇宙的想像與現今科學的實際有許多讓人意想不到的吻合之處；如〈周穆王篇〉，裡面有數篇關於心理學與夢境的案例分析；〈仲尼篇〉與〈黃帝篇〉談的是認識論，討論人與宇宙（道）的關係；〈湯問篇〉談的是人力的侷限；〈楊朱篇〉談的是條件命定論的思想……各篇皆有獨特的宗旨，並以「貴虛靜」與「持後」的一貫思想統一全書。
往後我將從裡面挑一些我喜歡的故事與言論來與大家分享。

下面這一則故事出自《列子》的〈周穆王篇〉，對於人類一廂情願的感情有深刻的諷刺，文字簡鍊，最後的「悲心更微」四字，饒有詩意。

燕人生於燕，長於楚，及老而還本國。過晉國，同行者誑之，指城曰：「此燕國之城。」其人愀然變容。指社曰：「此若里之社。」乃喟然而嘆。指舍曰：「此若先人之廬。」乃涓然而泣。指壟曰：「此若先人之冢。」其人哭不自禁。同行者啞然大笑，曰：「予昔紿若，此晉國耳！」其人大慚。及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。



白話翻譯：

有個燕國人生在燕國，長在楚國，到了老年返回故鄉。經過晉國的時候，同行的人騙他，指著城說：「這是燕國的城啊。」那個人聽了淒愴地變了臉色。同行人繼續指著社廟說：「這是你家鄉的社廟。」那個人聽了深深悲嘆起來。同行人指著一間房子說：「這是你先人的房子。」他聽了不禁潸然淚下。同行人又指著一座墳墓說：「這是你祖先的墳墓啊。」他便情不自禁地大哭起來。
這時，同行的人才哈哈大笑說：「我剛剛是耍你的，這裡還只是晉國哪！」那個人聽了大為羞愧。

當他終於到了燕國，真見到了燕國的城社，真見到了祖先的家墳，悲傷的情緒卻已變得微微的了。

p.s.「更」請讀「ㄍㄥ」，變更之意。

p.s.2這段寓言可與佩索亞《惶然錄》的「我們從來沒有愛過什麼人。我們只是愛著我們自己關於什麼人可愛的觀念。我們愛自己的觀念，簡言之，我們愛的是自己。」之論參照。