我一直認為「過度的」資本主義社會是一個大陷阱。
我不反對市場經濟、不反對現代科技文明，但人的貪婪往往會讓自己陷入泥淖而不自知。歷史上因為過度開發而顛覆的文明，以及近來的金融風暴，都說明了過度自由的貪婪所會導致的結果。
問題是，誰知道那個「貪婪」的尺度在哪裡？自由資本主義論者壓根不認為有這種界線的存在，他們認為這個世界乃至全宇宙都有無限的開發利用價值，人類是它們的主人，利益取之不盡、用之不竭。換言之，錢根本賺不完。
有沒有人想過，這些「錢」是從哪裡來的？
這裡有一部由Paul Grignon製作的47分鐘短片「Money As Debt 錢即為債」[之1][之2][之3][之4][之5]，以簡單易懂的方式向我們展示了現代銀行制度下，錢的本質和製造方法。
簡單來說，近代銀行家發展出一種神奇的魔法，他們的錢可以是憑空杜撰出來的數字，借貸給企業家，而企業家再拿它為資本去製造商品，從百姓身上謀取利益。最後，錢便流回了銀行家的口袋。
這樣的結構如果用一種意象來說明會更清楚：一個牧羊人把一群羊悄悄地圈起來，憑空跟羊群說，今年我們要多少多少的羊毛，這是為了「我們」的榮耀，並且逐年把產量要求提高。找不到出路的羊群只好聽命於牧羊人，不停地吃、繁殖、長毛........把自己搞到很累很累很累。
問題是，羊群為什麼要如此？羊群真的需要如此嗎？牠們為什麼不能慢慢地吃，隨地力限制自然生長就好？甚至，為什麼不跳過柵欄，去尋找一畝可以少少吃、慢慢吃很久的小草原？
我們為什麼要製造那麼多東西、食物，然後吃不完又丟棄？
近來大家都在討論「不景氣」，大企業紛紛倒閉，尤其各國的汽車業都面臨要向政府紓困的窘境。
有沒有人想過，在強調生產掛帥的資本主義制度下，這些要靠不斷生產新車才能生存的製造商，做出來的車真的都有人買嗎？
難道以這種持續性且爆炸性生產的狀況，車輛不會有飽和的一天嗎？
現在他們向政府紓困，錢從哪裡來？政府舉債，跟誰舉？銀行。
銀行的錢從哪裡來？憑空杜撰，但由全人類、人類的子孫、甚至整個地球買單。
消費券從哪裡來？一樣的流程。
短暫虛華的榮景，大家只是玩了一場數字大風吹的遊戲。
這就是我為什麼說「過度的」現代資本主義社會是一個大陷阱。
人已經被自己的貪婪制約了，異化了。
每個人生下來的任務，就是為了銀行家們杜撰出來的金錢數字去燃燒自己的生命。
有錢的人非常有錢，世襲都用不完，因為全人類都欠他們。而那些生來就被制約的人，或許一辈子就是勞碌羊的命運。下面附上舒國治2009.01.15 在《聯合報》發表的文章：別檢討缺錢，檢討生活 。
他提出了一個概念，現代人的問題在於「只消費」卻「不生活」。
我們以為生活就是消費，為了生活就必須賺錢。
我們聽到太多這樣的論調：不努力賺錢怎麼生活？
真的是這樣嗎？
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轉貼：
舒國治--別檢討缺錢，檢討生活
【轉自聯合報】 2009.01.15
近來人人在討論缺錢，進而研究節儉。既然沒什麼錢了，便只好少花了。
主要在於以前花錢的習慣太糟了。現下不但要少花錢，更需用心實踐簡樸的生活。
什麼是簡樸的生活？四十年前大夥皆自然而然都在過的，只是近二十年來一下子富出一絲假象便霎時忘記了。
譬如家裡用空的玻璃瓶（如雀巢即溶咖啡），洗淨，留著裝酸梅；或只是留著不丟，當有三、兩朋友同乘火車出遊，你自袋中掏出此種有蓋瓶罐，擱茶葉，倒熱水，便是一杯好茶矣。
喝過的茶葉渣，曬乾了，有些包入紗布，置冰箱，可除臭。亦有置衣櫥，除味也吸潮。更有放進枕頭裡，據說可除煩助眠。至於茶葉水，洗碗盤亦能除油膩，可取代化學洗潔精。更了不起的，是以之抹拭塗上新油漆的門板、窗框等，可除卻這惱人的油漆味。
衣服穿舊了，或取來縫縫補補。真破得嚴重了，將鈕扣除下，備用，再將袖子領子等各部分解，有些片面大而方正的，可縫成包便當的方巾，有些細長成條的，可多縫幾層，將之製成布袋的提手。有些質地柔軟如汗衫者，可製成嬰兒的床布。最不濟的，才取來做抹布用。
真正的問題是「生活」以上所說這些，不是談「省錢的秘訣」，甚至還不是談「簡樸的生活」，而是根本就談生活本身。現在的人，不是不會過簡樸生活，而是，不會生活。
把破舊衣服轉用成別物，不只是圖省錢，亦不是追求簡樸，實在它就是生活原就該是的情態。假如你真正在過日子，你看待茶葉，看待空瓶空罐，看待紙張（還記得大夥把日曆的背面拿來當計算紙嗎？）與看待破衣服（它豈不就是一件另類的布料嗎）等等，必然會呈現真實活用的形樣。
我們的問題，其實就是不生活。
為了逃避生活，我們索性消費。桌上灑出了幾滴水，堂倌居然抽出幾張面紙拭它，而不是以抹布來擦。椅腳有些鬆動，我們不修它、釘它，只是想到換一張新的。刀鈍了，竟然不磨，只想弄一把新的。鞋底有一點脫膠了，不去修鞋攤黏一下，心裏自道：「該換新鞋了吧！」
我們不生活，故而發展出許多「交換」的價值法則。
就像花一點錢，使我們離開現下的不滿狀態。花一點錢，離開舊衣舊鞋包覆下的舊日之我。花一點錢，令我的家變新；君不見，台灣人是最喜歡裝潢的人。
曾經聽過一則很高明的家事心得：極重的硬木櫃子，主婦無法搬得動，便將破舊未丟的拖鞋，墊在櫃子的四隻腳下，如此來拖，便能移位，她也就可以打掃了。這個故事，和前述多例一樣，說的是生活，而不是省錢。
錢少了，固然苦惱；但若只是取錢來完成形式上的一種空泛人生，那麼即使連柴米油鹽這種真實之極的切身每日感受也將得不到矣，其不悲乎。
（本文作者為作家）
我不反對市場經濟、不反對現代科技文明，但人的貪婪往往會讓自己陷入泥淖而不自知。歷史上因為過度開發而顛覆的文明，以及近來的金融風暴，都說明了過度自由的貪婪所會導致的結果。
問題是，誰知道那個「貪婪」的尺度在哪裡？自由資本主義論者壓根不認為有這種界線的存在，他們認為這個世界乃至全宇宙都有無限的開發利用價值，人類是它們的主人，利益取之不盡、用之不竭。換言之，錢根本賺不完。
有沒有人想過，這些「錢」是從哪裡來的？
這裡有一部由Paul Grignon製作的47分鐘短片「Money As Debt 錢即為債」[之1][之2][之3][之4][之5]，以簡單易懂的方式向我們展示了現代銀行制度下，錢的本質和製造方法。
簡單來說，近代銀行家發展出一種神奇的魔法，他們的錢可以是憑空杜撰出來的數字，借貸給企業家，而企業家再拿它為資本去製造商品，從百姓身上謀取利益。最後，錢便流回了銀行家的口袋。
這樣的結構如果用一種意象來說明會更清楚：一個牧羊人把一群羊悄悄地圈起來，憑空跟羊群說，今年我們要多少多少的羊毛，這是為了「我們」的榮耀，並且逐年把產量要求提高。找不到出路的羊群只好聽命於牧羊人，不停地吃、繁殖、長毛........把自己搞到很累很累很累。
問題是，羊群為什麼要如此？羊群真的需要如此嗎？牠們為什麼不能慢慢地吃，隨地力限制自然生長就好？甚至，為什麼不跳過柵欄，去尋找一畝可以少少吃、慢慢吃很久的小草原？
我們為什麼要製造那麼多東西、食物，然後吃不完又丟棄？
近來大家都在討論「不景氣」，大企業紛紛倒閉，尤其各國的汽車業都面臨要向政府紓困的窘境。
有沒有人想過，在強調生產掛帥的資本主義制度下，這些要靠不斷生產新車才能生存的製造商，做出來的車真的都有人買嗎？
難道以這種持續性且爆炸性生產的狀況，車輛不會有飽和的一天嗎？
現在他們向政府紓困，錢從哪裡來？政府舉債，跟誰舉？銀行。
銀行的錢從哪裡來？憑空杜撰，但由全人類、人類的子孫、甚至整個地球買單。
消費券從哪裡來？一樣的流程。
短暫虛華的榮景，大家只是玩了一場數字大風吹的遊戲。
這就是我為什麼說「過度的」現代資本主義社會是一個大陷阱。
人已經被自己的貪婪制約了，異化了。
每個人生下來的任務，就是為了銀行家們杜撰出來的金錢數字去燃燒自己的生命。
有錢的人非常有錢，世襲都用不完，因為全人類都欠他們。而那些生來就被制約的人，或許一辈子就是勞碌羊的命運。下面附上舒國治2009.01.15 在《聯合報》發表的文章：別檢討缺錢，檢討生活 。
他提出了一個概念，現代人的問題在於「只消費」卻「不生活」。
我們以為生活就是消費，為了生活就必須賺錢。
我們聽到太多這樣的論調：不努力賺錢怎麼生活？
真的是這樣嗎？
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轉貼：
舒國治--別檢討缺錢，檢討生活
【轉自聯合報】 2009.01.15
近來人人在討論缺錢，進而研究節儉。既然沒什麼錢了，便只好少花了。
主要在於以前花錢的習慣太糟了。現下不但要少花錢，更需用心實踐簡樸的生活。
什麼是簡樸的生活？四十年前大夥皆自然而然都在過的，只是近二十年來一下子富出一絲假象便霎時忘記了。
譬如家裡用空的玻璃瓶（如雀巢即溶咖啡），洗淨，留著裝酸梅；或只是留著不丟，當有三、兩朋友同乘火車出遊，你自袋中掏出此種有蓋瓶罐，擱茶葉，倒熱水，便是一杯好茶矣。
喝過的茶葉渣，曬乾了，有些包入紗布，置冰箱，可除臭。亦有置衣櫥，除味也吸潮。更有放進枕頭裡，據說可除煩助眠。至於茶葉水，洗碗盤亦能除油膩，可取代化學洗潔精。更了不起的，是以之抹拭塗上新油漆的門板、窗框等，可除卻這惱人的油漆味。
衣服穿舊了，或取來縫縫補補。真破得嚴重了，將鈕扣除下，備用，再將袖子領子等各部分解，有些片面大而方正的，可縫成包便當的方巾，有些細長成條的，可多縫幾層，將之製成布袋的提手。有些質地柔軟如汗衫者，可製成嬰兒的床布。最不濟的，才取來做抹布用。
真正的問題是「生活」以上所說這些，不是談「省錢的秘訣」，甚至還不是談「簡樸的生活」，而是根本就談生活本身。現在的人，不是不會過簡樸生活，而是，不會生活。
把破舊衣服轉用成別物，不只是圖省錢，亦不是追求簡樸，實在它就是生活原就該是的情態。假如你真正在過日子，你看待茶葉，看待空瓶空罐，看待紙張（還記得大夥把日曆的背面拿來當計算紙嗎？）與看待破衣服（它豈不就是一件另類的布料嗎）等等，必然會呈現真實活用的形樣。
我們的問題，其實就是不生活。
為了逃避生活，我們索性消費。桌上灑出了幾滴水，堂倌居然抽出幾張面紙拭它，而不是以抹布來擦。椅腳有些鬆動，我們不修它、釘它，只是想到換一張新的。刀鈍了，竟然不磨，只想弄一把新的。鞋底有一點脫膠了，不去修鞋攤黏一下，心裏自道：「該換新鞋了吧！」
我們不生活，故而發展出許多「交換」的價值法則。
就像花一點錢，使我們離開現下的不滿狀態。花一點錢，離開舊衣舊鞋包覆下的舊日之我。花一點錢，令我的家變新；君不見，台灣人是最喜歡裝潢的人。
曾經聽過一則很高明的家事心得：極重的硬木櫃子，主婦無法搬得動，便將破舊未丟的拖鞋，墊在櫃子的四隻腳下，如此來拖，便能移位，她也就可以打掃了。這個故事，和前述多例一樣，說的是生活，而不是省錢。
錢少了，固然苦惱；但若只是取錢來完成形式上的一種空泛人生，那麼即使連柴米油鹽這種真實之極的切身每日感受也將得不到矣，其不悲乎。
（本文作者為作家）
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